إذا مَشَتْ سالَتْ ولم تَقَرْصَعِ * هَزَّ القَناةِ لَدْنةِ التَّهَزُّعِ « 1 » ومَرَّ يَهْزَع ويَهْتزِع : أي ينتفض ، قال : * من كُلّ عَرَّاصٍ إذا هُزَّ اهْتَزَعْ * « 2 » * وهَزَع الفرسُ يَهْزَع : أسرع . وكذلك الناقة . وهَزَعَ الظَّبىُ يَهْزَع هَزْعا : عَدا عَدْواً شديداً . والأهْزَع من السهام : الذي يبقى في الكنانة وحدَه ، وهو أردؤها ، ويقال له سهم هِزَاعٌ . وقيل : الأهزع : خير السهام وأفضلها ، يدَّخره لشديدة . وقيل : إنما يُتَكلَّم به في النفي ، فيقال : ما في جَفيره أهزع . وقد يأتي به الشاعر في غير النفي للضرورة ، وربما قيل : رُمِيتَ بأهْزَع ؛ قال العَجَّاج : * لا تكُ كالرَّامى بغير أهْزَعا * « 3 » يعنى : كمن ليس في كنانته أهزَعُ ولا غيره ، وهو يتكلَّف الرّمى . وما بقىَ في سَنام بعيرك أهْزع : أي بقية شحم . وظلّ يَهْزَع في الحشيش : أي يرعى . * وهُزَيع ومِهْزع : اسمان . العين والهاء والطاء [ هطع ] * هَطَعَ يَهْطَعُ هُطُوعا ، وأهْطَعَ : أقبل على الشئ ببصره ، فلم يرفعْه عنه . وفي التنزيل : مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُؤُسِهِمْ [ إبراهيم : 43 ] ، وهَطَعَ وأهْطَع : أقبل مسرعاً خائفاً . وقيل : نظر بخضوع عن ثعلب . قال : بدِجْلَةَ أهلُها ولقد أرَاهم * بدجلَة مُهْطِعينَ إلى السماع « 4 » وقوله : مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ [ القمر : 8 ] : فسِّر بالوجهين جميعاً . * وناقة هَطَعَى : سريعة ، وبعير مُهْطِع : في عنقه تصويب خِلْقة . وطريق هَطيع : واسع .

--> ( 1 ) البيت بلا نسبة في اللسان ( قرصع ) ويروى ( تُقَرْصِعِ ) ، وفي ( هزع ) ويروى ( تَقَرْصَعِ ) . ( 2 ) الرجز - وعدة أخر - لأبى محمد الفقعسي في لسان العرب ( عرص ) ، ( هزع ) ، ( فحل ) ؛ وتاج العروس ( هزع ) ، ( فحل ) ؛ وله أو لحكيم بن معية في لسان العرب ( طب ) ولعكاشة السعدي أو لأبى محمد الفقعسي في ثاج العروس ( عرض ) ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 1 / 133 ، 2 / 187 ، 5 / 174 ) . ( 3 ) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 91 ؛ وكتاب العين ( 1 / 100 ) ؛ وللعجاج في لسان العرب ( هزع ) ؛ وتاج العروس ( هزع ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 6 / 52 ) . ( 4 ) البيت لابن مفرغ في ديوانه ص 167 ؛ وتاج العروس ( هطع ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( هطع ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 134 ) .